蒙语类广播电视新闻节目为题的参考文献有哪些?
可是，因为它是清朝官方网要求的宣布文字，因此务必将蒙古语的各种各样参考文献以“八思巴字”来表记。官方网的一些圣谕、文书等宣布文函也都务必应用“八思巴字”来记述。因为谁也不明白发生在文书里的“八思巴字”，因此，通常又在文书里有一份用畏吾儿语或中文翻译成的配件。
求一篇与东北方言有关的论文或一般的作文,1000字
1、家乡的方言作文1 我的家乡叫丽水。她有一种方言，叫丽水话。我喜欢讲它，喜欢听它，因为听到一声声丽水话，就感到无比的亲切。每天上学路上，我会听见有人在用着家乡话或打电话或攀谈聊天。每次听见有人讲丽水话，不管认不认识他们，我都要站在他们旁边多停留一会儿。
2、这个寒假里，老师让我们写作文，其中有一篇是在三篇中任选一篇来写，我选择了“感恩伴我成长，孝心回馈父母”的题材。今天，爸爸妈妈说要偷懒，便给我出了个难题——做饭给他们吃，而且要四个菜。
3、麻辣风的效应立竿见影，因其节目形式新颖，内容贴近生活，加上普通演员或群众演员身上反应出来的纯朴的演艺让人易于接受，一时电台的收视率一路飚升，全国百姓对它关爱有加，重庆话、四川方言谁都能够来上两句了。
4、我是东北人，在东北的方言中，“俺”，“那尕哒”常常会出现，虽然方言也是一种地域特色，但这对人民的交流和社会的发展与进步是绝没有什么好处的，所以方言也成为语言的一大隔阂，而对于这种隔阂，实在是没有哪一种最妥善的解决方法。
5、例如：挺好哇。知道哇， 看不见呐。看一眼呐。我吃饭nia。很轻鞥。吃完啦。这些语气词是根据最后一字韵母发音后，口腔舌头最方便发发出的音决定的。
额尔德木图主要论文
额尔德木图先生的主要学术成果丰富多样，他的研究成果主要集中在蒙古历史、文化、宗教等领域。早期，他的论文《论蒙古汗国政权与萨满教的关系》和《论之“天”》分别发表在1982年和1986年的《内蒙古社会科学》杂志上，其中后者还被汉文版《中国北方民族哲学思想史论文集》引用。
额尔德木图的学术著作丰富，其中包括《卜和克什克及其获文学会》、《钦达牟尼渊源》、《蒙古语词类》、《农药手册》、《成吉思汗之骏》和《蒙古寺额教思想史资料》等，他的研究成果也体现在50多篇蒙汉文论文中，如《论之“天”》、《论蒙古族宗教的演变》和《从蒙古族社会经济史看协作精神》等。
额尔德木图在1977年的全国统考中崭露头角，随后在同年3月，他被吉林省哲里木盟通辽师范学院的汉文系蒙文专业录取，开始了他的高等教育生涯。在该校，他专攻蒙古语言文学，经过四年的刻苦学习，于1982年以优异的成绩从内蒙古民族师范学院毕业。
《雕花的马鞍》该片在内蒙古鄂尔多斯杭锦旗草原外景地拍摄。影片讲述了雕花的马鞍历经岁月的洗礼，成为了鄂尔多斯草原的圣物和草原英雄荣誉的象征，每年那达慕大会上的赛马冠军将成为马鞍的珍藏者。
内蒙古民族大学中国少数民族史专业主要研究方向：蒙古史；满族文化与北方少数民族史；蒙古文化遗产与文献研究；蒙古族民俗与民间文化研究。学科带头人：额尔德木图教授 内蒙古民族大学中国少数民族史专业主要学术带头人：双山教授、宋立恒副教授、乌力吉套格套教授、白钢副教授、于权副教授。
第四个渊源源于蒙古族，属于以官职称谓汉化为氏。蒙古族官吏额尔德木图，实际上是蒙古民族对知识渊博的学者、长者等的称呼，后成为老师、萨满教巫师、大喇嘛等的专有称谓，汉义“才子、有才学、智者”。其后裔子孙有引以为姓氏者，称额尔德木图氏。
